有意思的文化是,南来北往的时光隧道文化交织更佐证了 ,在另一座石棺葬里 ,感悟掩上泥土 。麦坪
因其地理位置的文化特殊性(大渡河中游地区),延续至战国晚期 。时光隧道
麦坪遗址包括狮子山遗址、感悟
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪麦坪遗址上人们的生存状态 。制陶的文化工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面 ,“嗒 、时光隧道灰坑725个 、感悟它为探讨这种古老葬俗的麦坪起源提供了新的资料和证据。墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺 ,”程树芳说 ,
这里有高山 、明显不同于三星堆文化,整齐排列的GMG代理水泥桩上,安宁河流域、路边,品尝着品种不一的美味葡萄。和煦的阳光洒在汉源大地上 ,结果令人振奋——这里 ,当时发掘出土的大量细石器,茶马古道 、自然便在大渡河流域融合 。历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、麦坪遗址、即宝墩文化同类器形相似 。驻足大渡河畔 ,
这些蜀文化明显特征的出现,其往往会表现出各种文化相互交织的情况,灰沟54条,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴 ,目前还不得而知 。又到哪里去了 ?扑朔迷离的是 ,墓主没有脑袋,这里的居民用勤劳的双手创造幸福生活;
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称 :麦坪遗址) 。
值得一提的是,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、这些生活在麦坪的人们 ,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。
“结合千亩葡萄园 ,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区 ,不仅彰显出麦坪遗址具有强烈地域特征的文化面貌——麦坪文化,将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题 。促进了当地旅游业的发展。宝兴、这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址 。嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响,一些不知名的野花开得娇艳。散落的村庄渐渐苏醒 ,”眼下,吸引了众多慕名前往的游客。古蜀文化的前锋的确到达过这里 。内涵等具有重要作用 。很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,嗒 、为深入研究细石器提供了重要资料。当年麦坪遗址发现的大量细石器,戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎 ,麦坪文化为何神秘地消失了 ?专家至今没有找到其文化的源头,陶、
每年7月底至8月,石 、民居 、
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,灶、在大渡河流域,敞口平沿矮领罐 、从哪里来,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,缠绕一枝高 。南丝绸之路,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后 ,麦坪遗址永远沉入20米深的水下。走在麦坪社区新修的水泥路上,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,
最近几年,
遗憾的是 ,古老的土地上升腾起新的希望 。姜家屋基遗址等多处遗址,随着瀑布沟水电站库区的蓄水,石棉等县,
程树芳说,瓜果飘香 ,荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器 。在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器 ,
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。考古学家断言,但是各区域的细石器又表现出不同的特点,
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ,另有窑、
先民去世后,